地府皇帝改造指南 第74节
西汉长安凋敝已久，迁都什么的一时只是妄想而已了。将来北伐成功，还于旧都，重开汉统，就必得着手清理洛阳盘根错节的力量——如果不想效法大将军尔朱荣，为朝廷公卿办一场河阴潜水大赛；那就只有保持耐心，一点一点的解决几百年积累的暗子与人脉了。
当然，既而是几百年积累的人脉，世家门阀赖以安身立命的最大本钱，那既得利益者自是要拼死捍卫，不惜为之付出鲜血与性命才是。因此，在刘彻原本的预料中，司马仲达这种阴狠老辣，所谋甚大的究极老登，那就算是就是被打死，死外边，从悬崖直接跳下去，也绝不可能吐露如此机密的——中古时代的人不是为自己而活，而是为家族而活；即使司马懿惨死阵前，只要司马家老底未曾揭露，底蕴尚且残留，他的后嗣就总可能有翻身的那一天；反之，要是他一张口吐完了，煌煌河内司马氏该怎么收场？
这种士族政治中泡大的阴毒老登是很难办的，因为比起一般拈轻怕重软弱无能，完全符合一般文学作品中刻板印象的新时代废物名士，阴毒老登们是真敢死的——别说逼迫这些人吐出保命老本，就算审问中言语稍有不对，这些精明得蛇一样的老货搞不好都会立刻咬舌自尽，免得受辱于刀笔吏之手，“玷污了家族的令名”！
正因为有此远见在先，刘彻才一直不愿意亲自见司马懿，怕的就是言谈中起了冲突，这老头抬头一撞血溅当场，碰瓷碰得叫人恶心。
而现在，穆祺单枪匹马，跑出去动动嘴皮拨弄是非，居然能取得此梦寐不及的效力，那惊愕之情，自是由心而生，乃至不可自制了：
“——你没对司马懿上刑吧？”
高门公卿之间还是有脸面的；要杀要剐姑且不论，要真把司马懿零敲碎打上了大刑，那这面子也就保不住了——而且保不住的还不是穆祺的面子，而是诸葛武侯的面子；你姓穆的发癫不要紧，难道诸葛氏还能落一个刻薄残忍的名声？
“当然没有。”穆祺向刘先生保证：“我只是告诉司马仲达，如果他坚持不肯妥协，我也就只有无奈地采取一切必要的措施——比如说将俘虏的魏军将领送几位回去，让他们到洛阳看一看家人。”
硫化氢中毒有明显的时效性，基本上开头二十四小时死不了后面基本也就死不了了；甚至某些人距离爆点足够远躲避足够快，自身体质又足够好，在经历充分的休息、呼吸一点高纯度的氧气之后，原本神经受损的症状也在渐次消失；他们或许还有后遗症，但已经恢复到了足够正常的地步——正常到可以一字不差，牢牢记住某些令他们惊恐万分、永不能忘的未来剧透。
显然，要是真让魏军将领将关键的消息给带了回去，那洛阳朝廷的反应姑且不论（说实话，这些人未必多么忠诚于曹魏少帝），司马氏的社会生命物理生命乃至于一切的一切，都会在极短的时间内走入清零的倒计时。
不错，魏军高层也未必知道司马家那点狡兔三窟的弯弯绕绕，但没有关系，没有关系；人脉和死士只能在人活着的时候发挥作用，只要他们真抓实干、勤奋不懈，努力将司马懿的血裔全部了结，那不就再也没有什么后患了吗？
对付盘根错节的世家大族，最好最彻底的办法是什么？黄巢大西王等老前辈早就教诲过大家了——怎么办？只有杀。
蜀军要脸，诸葛丞相要脸，穆祺要顾忌诸葛丞相的颜面也不能太不要脸；但被未来恐吓得近乎精神失常的魏军将领可没有这个忧虑，要是把他们给放了回去，那他们为了自保所做出的狠辣手段，当然也会超乎一切人的预料，而且完全无法控制。
世家门阀的后手是为了将来东山再起用的；要是家族血裔被一杆清空，那当然也就谈不上什么东山再起；孰轻孰重，自能分辨；至于什么世家门风，什么姻亲脉络，什么出卖了一家的老底等于出卖了所有人的老底，此时也都顾不得了——事到如今，只有请诸位先生赴死了嘛。
“其实说实话，我内心是很想看着司马懿拒绝合作，然后我们放人回去大杀四方，最好破罐子破摔，将洛阳京城中与司马家沾边的所有士族全部都清理干净；所谓打扫干净屋子再请客，能省下多少手脚。”穆祺稍微解释了几句自己的用意，随后长长，长长叹了口气：“——可惜，我不能。”
“听起来，你倒是很软弱嘛。”
“这也是没有办法的事情。”穆祺意兴阑珊：“统治也是有技术的，而至少在现在，这个技术还垄断在世家高门手里；如果要想接收中原，非和他们合作不可……”
东汉经术传家之后，世家坐大已成定局；高门名士依靠垄断知识而垄断仕途，皇位坐的是哪家哪户，都必须与他们紧密合作，才能借用这些被严密封存的技术，维护自己的统治——而皇帝的选择，无非是妥协力度的大小而已。魏武帝东征西讨，开创基业；但毕竟千秋万世之后，逃不得一个篡字，所以必须要九品中正，与士人共天下；到了司马家篡位的时候，合法性更加岌岌可危，于是妥协就只能更加残酷、没有底线。诸葛氏——至于诸葛氏，“兴复汉室”的合法性当然吊打另外两方，所以理论上需要做出来的妥协也要小得多，这也是西川先进性的体现之一。
——但还是那句话，最后是不可能没有妥协的。
既然最终要妥协，那总该选一个好一点对象来妥协。在这上面司马懿就很有优势——喔，这倒不是相信他品行高洁道德高尚，而是相信司马懿绝对的灵活性；当他的利益与洛阳高门一致时，他会坚决维护世家百余年来的体面，将自己打造成最可靠、最坚贞，堪称名士标榜的名士；等到确认自己的利益与高门的利益再也无法调和，那他一定会在最短时间一转攻势，立刻对着先前的盟友们疯狂哈气。
不就是出卖盟友、出卖形象、出卖几十年经营的形象么？反正在这一点上，司马仲达应该早就是非常熟练、非常老辣、非常之有心理准备了，是不是？
不过，妥协总是让人不快乐的，所以穆祺叹了口气。
“这都是前人因循守旧的软弱，酿成今日的苦果，以至于无可奈何，不能不再三妥协，就算如今着手解决，恐怕也要费很大的力气了。”他默然片刻，摇了摇头：“这样的代价，恐怕不是容易支付的吧？”
说到此处，他心中也微有起伏。说白了，虽然斗志昂然、竭尽全力地支持葛相搞北伐，但他自己心里其实清楚——甚至葛相恐怕也清楚，在黄巾起义、四海鼎沸，外戚宦官近乎同归于尽之后，刘氏的天命就已经终结了。鲁肃说“只土个民，皆非汉有”，在昭烈帝入蜀之前，那就是不折不扣的事实，冷酷而又准确的断言。但如今大汉之所以能仰卧起坐，靠的也不是什么天命垂青，而纯粹是比烂——士族实在太烂了，所以大家宁愿把老刘家重新扶持上来，强行再续一波。
但是，比烂的招数又能够用上多久呢？这样依靠恐惧而强行延续的运数，终究不会太过牢靠；除非老刘家又抽卡抽出几代明君，靠着几十年微操重新更换基本盘，将权力的根基与更加先进、强力、生机勃勃的利益集团捆绑，否则重重妥协之下，“光复汉室”的效力，大抵也就维持个百来年而已。
重启翻修的机器当然不如新的机器；既然继承了汉室的声名，自然也就继承了汉室一切的积弊——“三世三公”几代人的努力，前人养痈遗患数百年，是你诸葛氏区区几次北伐就可以彻底消除的吗？大家相爱相杀，吉列豆蒸，皇权与世家，集权与分权，这场持续了几百年的争夺，还有得是时间可以玩下去呢。
不过，葛相是已经接手了这个因循多年的烂摊子，不能不咬着牙齿硬扛了；但作为真正意义上的“前人”，某些人却似乎还有别的选择。毕竟——
“陛下近日多次来找我，应该还是有别的事情吧？”穆祺道。
第109章
刘彻微微吃了一惊：“你怎么知道的？”
显然, 刘先生仍旧自以为做得非常隐蔽，非常不招人注目，所以对于穆祺的一语点破, 肯定是大大的感到惊愕。甚至心思百转，还以为是另一个知情人——换言之, 那个该死的、嘴里兜不住风的……中登。
所以, 他的脸色稍微就是一沉, 已经打算从穆祺口中套出真相, 反手再去拷打另一个自己。嘴这么松, 还能成什么大事？
但穆祺只是耸了耸肩。
“因为陛下最近有些反常。”他道：“最近陛下随我忙进忙出，四处视察，但阴阳怪气的频率, 却似乎……”
他停了一停，从怀中摸出一本小册子, 仔细翻了一翻, 肯定地做出结论：
“陛下这个月阴阳怪气的频率，比上个月同比下降了百分之三十。比平均水平下降了百分之十六, 在百分零点五的置信水平下, 可以认为有显著差距——”
刘先生：？？？
“你还要记这个？”他几乎不敢相信自己的耳朵：“你那堆胡说八道的都是些什么？！”
“过往经验而已。”穆祺轻描淡写, 一带而过：“一些简单的数据。”
实际上，这是赵菲教给他的法门。据说是之前与文官争辩吃过亏, 所以暗戳戳想出的办法——她在袖子里藏了个小本子, 听到别人高谈阔论发表暴论时就悄悄记上一笔, 等到争辩得不分高下，再拿出合订本来强力打脸, 终结战局；如果争辩中不占优势，或者合订本的结论不大美妙, 她就干脆把本子往袖子里一塞，直接推说自己记性不好，过去的都忘了个干净。进可攻退可守，非常之方便。
穆祺继承了这个优秀的传统，并稍稍做了改良；每个星期他都会整理一下这本悄悄记录的大仇恨书，将关键数据丢进软件中做做分析；而从近日电脑分析的数据看，这一个多月以来，刘先生言语中的攻击频率与攻击烈度都在大大降低，降低到；那么以老登平日的做派来看，当然就只有一个可能。
“陛下有什么事情要谈么？”
刘先生哼了一声，不再在数据的细节上纠缠。他从怀中抽出一叠白纸，转手递给了穆祺。
这叠白纸上手抄的，正是如今京城舆论之中，儒家最为激烈躁进的言论合集；而穆祺伸手接过，从头到尾仔细看过一遍，神色亦渐渐郑重——显然，儒生们的攻击力确实相当让人认可，无论论调多么的不靠谱，那种长篇阔论、气势恢宏的排比铺张，那种得之于汉赋、策论，修辞盛大而结构严谨的文学之美，都实在让人目眩神迷，不能自已——
“真是了不起。”穆祺轻声道：“草莽之中，别有龙蛇啊。”
的确是别有龙蛇。废除货币废除商贸的主张一听就是在扯淡；但这些揭贴居然能把如此扯淡、荒谬、狗屁不通的论调渲染得慷慨激昂，打动人心，那水平就委实不一般了。
“果然是春秋战国以来，诸子战力第一。”穆祺道：“如今这些残存的百家余党，哪里会是人家的对手呢？”
近日以来，百家士人的所谓声势浩大的“反击”，不过是仰仗着新技术开挂，靠着皇帝有意无意地拉偏架，勉强维持的一点虚无攻势而已；一旦等儒生们同样掌握了新技术，优势稍一动摇，这点回光返照亦如镜花水月，顷刻间就要消弭无踪。
说白了，也就是儒生们忙着攻击劣币案，现下还懒得打击这些老对手；否则就以揭贴对轰的强度烈度煽动能力，要一波淹没掉区区诸子残党，也就是弹指一挥的功夫——从春秋战国大乱斗中养出的究极卷王，那里是这么好对付的？
而作为新技术的始作俑者，穆祺从头到尾看过一遍，也只能连连嗟叹：
“……我知道陛下是什么意思，但我也实在没有办法阻止。”
“你没有办法阻止？”刘先生皱起了眉：“可印刷术和造纸术分明是你引入的！”
“是我引入的。”穆祺很温和的说：“但技术没有垄断，如今早就已经流布扩散，不可控制了。”
虽然引进了全新的、高超的技术，但穆祺根本没有设置过任何庇护技术的障碍；这几个月以来力工和匠人来了又走，还有杂使的宫女被召来召去，整理现场；上林苑中的大致流程和配方估计早就扩散了出去，并被敏感的商人捕捉复现，在小作坊中搞出无数的仿制品了。
没错，高端造纸业仍然握在穆祺手里（毕竟添加香精香水的技术难题还是很难攻关），中低端造纸业的质量也远远吊打一般的山寨货；所以关中市场绝大部分的份额，依旧由上林苑牢牢掌握。可是，如果穆祺打算滥用这个市场支配地位，随意料理他看不上眼的意识形态——比如说，禁止儒生购买白纸——那市场无形的大手肯定反手就是一个响亮耳光，绝对要教他好好做人。
你不卖有的是人卖；上林苑敢阴阳怪气不做儒生的生意，那儒生就转而投奔京中的假冒伪劣小市场——听说司马相如的岳丈卓王孙靠着他的势力，眼下就在长安城中投钱开了一家纸坊，卖得也是挺不错的呢。
所以，对儒生搞贸易禁运屁用没有，搞不好自己还会白白损失一笔钱。穆祺三言两语，为老登分析了这个局面，然后摇一摇头：
“……器物上的限制，终究不可能长远。儒生已经兴起了这个思潮，那强行弹压就很难解决了。什么花结什么果，这样无限复古的思潮延续下去，当然就会……”
——当然就会结出王莽这颗丰硕的大果子，给老刘家一勺烩了为止。
不过，考虑到刘先生近日阴阳怪气的频率大大减少，穆某人投桃报李，同样含蓄地避开了这必定会刺伤自尊心的细节。他只道：
“……所以，想要解决问题，还是很不容易的。毕竟，只要儒家还垄断着道德话语权，那就不能指望他们克制自己，不滥用这种权力；尤其是散播这种虚无飘渺的。只能用浪漫来形容的道德幻想；要是泛道德化的趋势无法控制，那恐怕就……”
“恐怕就什么？”
穆祺简洁明了：“恐怕就是魏晋的下场。”
刘先生的脸很厉害的抽了一下。显然，“魏晋风度”在审美上或有其可取之处，但在政治上却无疑是最严厉、最可怕、最难以克当的羞辱——尤其是在亲自见识过魏晋名士的“爽朗风度”、“洒脱自如”之后。
他咬牙道：“你什么意思？什么叫‘魏晋的下场’？”
老子什么都还没做呢，怎么就会落到魏晋的下场了？要不是老登有求于人，单单这样的诽谤侮辱，就足矣让他立刻翻脸！
“字面意思。”穆祺道：“我可以稍微解释一二——这些揭贴处处谈论的都是三代上古之治；那请问，陛下知道三代上古之治的情形么？”
废话，他要是知道，还用得着坐看儒生斗嘴：
“当然不明白。”
“换言之，这篇文章的事实是不清楚的，论据是纯粹虚构的。”穆祺道：“这些文章引用了大量孔子的言论，用于论证；那请问，陛下听过孔子的原话吗？”
“……当然没有。”
“换言之，这篇文章的论证方法也是虚构的。”穆祺道“论据虚构，论证虚构，单纯玩弄话术和修辞来挑动情绪……陛下知道，这种辩论技巧的特点，会让我想起什么吗？”
穆祺停了一停，未等皇帝开口猜测，他就直接宣布了答案：
“——魏晋玄谈。”
魏晋玄谈，以老庄为本，兼收《三易》，关注的既不是宏大叙事，亦非个人哀乐；而是“有无双论”、“言意之辨”，诸多虚得不能再虚，超脱现实而更近似于哲学思辨的问题。要论双脚离地，不沾世俗，那较之汉儒的妙妙复古理论，还要变本加厉一万倍——不过，如果汉儒照着他们这条虚构论据+虚构论证，虚上加虚纯粹玩嘴的道路走下去，那魏晋的光明前景，自然也就是可以预料的。
老登的脸一下子黑了下去。
说白了，汉儒为什么要搞这种虚上加虚的复古主义论证办法？因为他们要卷实际卷绩效，是绝对卷不动老登手下精心挑选出来的究极卷王。儒生非常清楚，要是他们跳出来从实际角度分析劣币案，从什么采矿冶矿一直谈到货币分发，那皇宫内廷有的是绝世高人，皇帝派一个坐下走狗桑弘羊出马，就能把他们杀得丢盔弃甲屁滚尿流，一辈子不敢开口；甚而言之，要是话说得出格了惹毛了皇帝，那还可能遭遇狄山的结局——你不是小嘴叭叭的很会说吗？那好老子就让你去管铜矿、管铸币，管不好直接诛灭三族——那才叫坑死个人呢。
所以，到现在为止，汉儒们也学聪明了。他们绝口不谈实际数据，要谈就只谈道德，要扯就只扯三代；皇帝懂三代吗？桑弘羊懂三代吗？卫青霍去病懂三代吗？都不懂就反驳不了儒生，只能听人家高声念经，拼命玩嘴，将话术操弄得炉火纯青，无懈可击。
说话越实际，越可以验证；就越有被现实打脸的风险。说话越虚无、越玄妙，就越能立于不败之地——你要自吹能够抵御匈奴，那派你到边境守上半年，匈奴单于一肘就能把你肘翻；你要自吹能领悟三代玄妙，那横竖周公孔子是爬不出来找你算账了，大家也只有干瞪眼的份；无胜于有，虚胜于实；这就是舆论霸权的秘诀，闭环赢学的关窍。
不过，所谓的“三代”还是太实了一点，要是考古取得巨大发展，仍然有被甲骨文人殉坑打脸的风险；所以到了魏晋两朝，儒家霸权更胜一筹，干脆就开始讨论完全无法验证的有无之辩、玄深道法；但这还不是终点，到了知识精英完全垄断一切利益，道德规训如愿以偿地完成神化的那一天，儒家——乃至于一切赢学——都将迎来他们梦寐以求的究极形态：
婆罗门种姓制。
有无之辩？言意之争？你们魏晋玄谈也太低级了，只能混小孩那一桌；真正的婆罗门不会研究这么浅薄而又实际的东西，人家研究的都是最形而上的形而上，形式逻辑中翘楚的翘楚，人类辩论技术顶峰的顶峰——汉儒的复古论还可以被考古事实打脸；魏晋的玄学还有听懂并理解的可能；天竺的玄妙高论则到了令圈外人恍兮惚兮，一个字都不能理喻的至高境界；这才是完美的大乘赢学，永立于不败之地的心灵操纵术。
不过，也正因为如此，穆祺才不能不本能对这种虚无的做派感到厌恶。因为他很清楚这一套做派的终点是什么——虚空大赢，一赢永赢；因为我赢，所以我赢；我过去赢，现在赢，未来也必然会赢；抛开事实不谈，难道我没有赢？
如今的汉儒搞这种虚空辩论，可能只是怕皇帝打脸后强力翻盘；但虚空辩论搞得越多，儒生们的胆子越大；到了魏晋南北朝的时候，那些高门士族就绝对是在尝试着用他们的那套“玄学”构建中华版本的种姓制——即所谓“士庶之隔”、“清浊之分；只不过五胡十六国的蛮夷实在是听不懂高妙玄论，本土的陈胜吴广又实在太多；内外交攻毫不留情，杀得士族血流成河，一败涂地，根本没有办法建立基于赢学的妙妙种姓制度。
只不过，中华种姓制度的尝试虽然以失败告终，但蔓延滋生，制造的祸患也已经不可胜计；秋风起于草末，这样的做派必须严厉打击，打早打小，露头就打，不能允许丝毫假借；穆祺将纸塞进了衣袖。
“无论如何，这样的东西不能姑息。我会想办法驳斥这群疯子。”他道：“既然他们谈三代，那就从三代入手，好好驳斥一番——我会逐步释出一些古籍的残本，指正出这些文章的胡说八道，削弱他们的效力。”
只是“削弱”，而非“摧毁”。老登自然立刻听出了不对：
“然后呢？”
穆祺看向老登：“然后就只能看陛下的决断了。”
看什么决断？显然，刘先生愣了一愣，立即就反应了过来。他神色数变，迅速回忆了往日那场匆匆而止，并不算愉快的对谈；时过境迁，他倒是不好再强硬拒绝，只能顾左右而言他：
“……太激进了！”
“也不至于说太激进吧。”穆祺道：“陛下先前不也多次下诏，要为边境的士卒提供识字教育么？如今不过是将教育的规模大大扩张而已，似乎也谈不上什么激进……”
是的，当初穆氏与刘先生纵论古今，提到的唯一可行的、能够从根本上控制住儒家的办法，就是推广教育——或者更准确一点，推广最基础的、启蒙的教育。
如果抛开所谓温情脉脉的面纱，那么意识形态争夺最激烈、最残酷的领域，还不是什么虚无缥缈的舆论霸权，而是最简单、最基础的蒙学。舆论场要影响的毕竟是千万形形色色的人——聪明人、蠢货、杠精，效果很难把握；而蒙学面对的，就是纯粹懵懂、三观都还没有建立的幼童，那灌输的效率，当然就高之又高，绝不会有什么反噬。
如果将汉儒的儒学视为一个宗教，那遍布天下的私塾就是它的教堂，私塾的塾师就是它义务的传教士；这些仅仅启蒙的读书人未必懂什么高妙的儒学理论，但他们教授常识之时，同样也在潜移默化的教授儒家那一套价值观。
为什么大家都喜欢儒生那套重归三代的复古主义？因为在识字启蒙的《仓颉篇》里，就公开宣扬尧舜禹汤的仁德——换句话说，“三代盛治”的概念，已经成了汉朝人的出场设定，刻入dna中的本能；所以儒家宣扬回到三代，回到上古，没有一个人会觉得有问题。从小不都是这么学着长大的么？
没有一个人觉得有问题，那就是社会的共识；当社会上下达成共识，那就是强势如汉武帝，亦不可违拗——人毕竟不能抓着头发把自己拎起来；想要对抗共识的只有另一个共识，如果想要与儒家吉列豆蒸，那就绝不能放弃私塾的战场；甚至可以更进一步，干脆废除私塾，以国家强制的启蒙教育替代；当然，如果真到了这一步，那它就会有一个令人非常熟悉、非常亲切的名字了。